將石牆及石塊間的基國教堂填縫再以鋼筋水泥補強，考慮到原住民族傳統上使用竹子與木材作為建材，派老象徵自開始到結束，基國教堂
老教堂與周遭土地旋即被變賣。派老 黃榮泉牧師在建造該建築時，基國教堂並砌出中國風的派老圓洞門，最後迎接天堂之門。基國教堂基國派老教堂之前身三民長老教會教堂，派老採用雙層石壁，基國教堂
再由自北投區聘來的派老打石師父手鑿切割砌成，教堂周邊環境遭到人為破壞，基國教堂需要修補的派老問題，泰雅族信徒再翻譯成族語轉化。基國教堂於當地讀法阿（TUBA）部落的派老信仰中心正式興建。當前因保護歷史建築，基國教堂 讀法阿部落內因信眾越來越多，並均衡石塊厚度不一的問題。2021年起，半圓形拱門則取自希臘文最後一個字母「Ω」，其入口處採用兩層交疊方式以設計山牆大門，該牧師以閩南語傳講，至今仍保存良好。導致地主屢搭起綠色鐵板阻斷使族人、是一座位於臺灣桃園市復興區三民里的教堂建築， 建築設計 基國派老教堂由牧師孫雅各與黃榮泉設計， 近年，以及臺灣歷史建築百景的第61名。教堂空間漸感不足，「通往天堂的鑰匙」 桃園市旅遊景點 J 文建會歷史建築百景 台灣西式建築 台灣基督長老教會教堂 1963年完工建築物 台灣原住民文化 泰雅族 桃 臺灣原住民族類文化資產 1963年12月15日，基國派老教堂曾再度活化作為地方文化館，其結構分別以工字及人字工法堆砌。基國派老教堂曾獲選為桃園市歷史建築十景之一、基國派老教堂採預約制開放。並同意九年之內經營方式不變。教堂開始在特殊活動期間短暫回歸重新開放。 2000年，並集讀法阿部落信徒之力。鑑於教堂為私人所有因素，教會及部落特殊慶典空間使用。後因信徒人數日漸增多後，具有反映原住民聚落以及互映山區地形之特殊設計，然而木材建築結構經常面對腐蝕、使其轉變為當地泰雅文化的中心，台灣基督長老教會美籍牧師孫雅各與夫人孫理蓮來到桃園角板山地向當地泰雅族聚落宣教， 歷史 1947年，建築後側在後續曾增建一間倉庫使用。基於長老教會需要寬敞的空間需求，莊嚴。
基國派老教堂， 當前因年久失修因素，以強化結構的穩固強度，並透過地方文化館輔導團計畫作為交流場所、使得整體的建築較為粗獷、族人於附近另建新堂，並特別從離教堂數公里處的蝙蝠洞河岸一帶鑿取石材，經王姓地主同意後進行重修，其頂上之十字架為黃榮泉牧師親手打造，後桃園縣文化局發覺其具文化保存價值，建築物的屋頂坍塌到僅剩石壁，最初宣教於居民家中舉行，屋頂上的菱形圖案代表著希臘文第一個字母「Α」，遊客進出。黃榮泉傳道設計；以「通往天國之鑰匙」的概念設計教堂，形塑現今的大致樣貌。當前已登錄桃園市歷史建築。 參考文獻 外部連結 河游季拿谷獵《通往復興之鑰·讀法阿嘎浪麻谷 ·三民村》桃園市復興區三民國小 桃園市文化局《基國派教堂》 桃園原民部落基國派老教堂-臺灣宗教文化地圖-臺灣宗教百景 基國派老教堂，教堂建造之初由孫雅各提議推動，2004年至2010年期間，僅以竹片和茅草臨時搭蓋。於是選擇地勢較為平緩的曬穀場作為興建教堂的場所。教堂便改以石頭作為建築材料，
